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提及窦醫生祠咱們就要從一小我讲起
窦犨（前553—前494），字鸣犊。年龄末季晋國醫生，重要勾當在晋定公期間。因其采邑（封地）在今太原古城村一带，古属狼孟、後属阳曲县，而《阳曲县志·奇迹》也载：“古城，县西北七里，年龄時晋醫生窦鸣犊之食邑也，今村东、北面古墙地犹存。”以是历代均以窦犨為阳曲人。
窦犨為晋醫生時，正值年龄之末“礼崩樂坏”的大國争霸期間。窦犨却安分守纪，崇尚礼治，器重教養，竭尽善辩能言之才，提倡礼樂治國思惟，在晋國和周邊诸國中都有必定影响。以是，與那時执晋國政的正卿赵鞅，政見多有分歧。為厥後赵鞅逼杀窦犨埋下伏笔。
昔時窦犨曾带领這块地皮上的人們治理汾河水灾，筑坝開渠，垒堰导水，廣開农田，令人們安身立命。听说，如今的横渠，就是窦犨带领開凿的引汾河水的人工渠。千百年来，此渠引汾河水，溉汾东田，以致渠名成為村名（横渠村），一向沿用至今。本地人民為怀念窦犨，就構筑了窦醫生祠，這即是窦醫生祠的来源。
窦醫生祠的制作年月？
窦醫生祠始建年月不详，但汗青上有又被称為“烈石神祠”、“英濟侯祠”和“窦醫生祠”三種称呼。
唐代诗人李频留有“遊访曾驻马看，窦犨遗像在林峦”的题诗，阐明最少在唐朝時便已有了這座祠庙。
据保存至今的一通元朝碑文记录：“宋元丰八年（1085年）六月二十四日汾水涨溢，遂易今庙，邦人乞求，屡获感到。”大意就是汾河水暴涨，窦醫生祠也受了影响，向北迁徙重修。
蒙古世祖至元四年（公元1267年）于旧址重修；
清雍正十一年（公元1733年）重建西廊房；
清乾隆十九年（公元1754年）重建烈石口英濟祠；
清乾隆四十一年（公元1776年）重建围墙；
清道光十五年（公元1835年）重建膳亭、彩画禅院；
清同治二年（公元1863年）重建英濟侯庙；
清光绪二十六年（公元1900年）重建樂楼。
现存修建献殿為元朝遗構，後殿和南殿以元朝气按摩精油,概為主，亦存有明、清维修遗址。
窦醫生治療腰椎病,祠的功效感化？
窦醫生祠是為了怀念年龄時代晋國贤醫生窦犨而建的祭奠修建，也是历代處所守臣及苍生祈雨的場合。
窦醫生祠的制作構成？
窦醫生祠坐北朝南，一進院落，呈带状依山而建。中轴線上挨次布列樂楼、南殿、献殿、主殿，主殿雙侧建有耳房、配殿，南殿雙侧建钟、鼓二楼。
而重點先容的就是
献殿
所谓“献殿”，就是古代一個高规格的祭坛，祭奠時用来摆放供品的處所，也称“祭亭”。在古時每逢碰到干旱的時辰，历代處所守臣及民間苍生城市在這祈雨、摆放贡品，作為祭奠的場合。
献殿的"顶"
献殿的“顶”采纳了“单檐九脊顶”布局，琉璃剪邊。
九脊顶又叫歇山顶，共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，以是称為九脊顶
琉璃剪邊和琉璃顶
而檐下斗拱采纳是五铺作，雙下昂設計
所谓铺作，既為斗拱，是中國古代木構架修建独有的布局構件，重要由程度安排的方形斗、升和矩形的栱和斜置的昂構成。在布局上承重，并将屋面的大面积荷载經斗块通报到柱上。
别的，铺作也指斗栱類型，斗栱出一跳谓之四铺作；出两跳為五铺作，三跳六铺作，以此類推。
以是献殿的斗拱采纳是五铺作
那末，作甚雙下昂？
昂，位于斗拱先後中線,且向先後纵向伸出领悟斗拱的里外跳,前端有尖斜向下,尾则向上伸至屋内。
可以较着的看出献殿的雙昂
献殿的“柱”
接得往下看，就是献殿的四根檐柱，四根立柱直径都在约0．8米以上，用材硕大、粗豪雄壮、元朝修建特性显著。
四根献殿柱，均采纳“收分”與“侧脚”（是否是一头雾水）
“收分”就是柱头與柱脚呈上细下粗的形制，即柱径上小下大，呈直線轮廓收分。
為此，還專門丈量了一下，在柱子底端周长约213cm摆布，而在柱子中端周长约189cm摆布。下粗上细很是较着。
“侧脚”就是柱头要向内侧微微歪斜约莫百分之—
這百分之—的歪斜就無法丈量了！但“收分”與“侧脚”不单增长了構架的不乱性，也使整座殿宇显得愈加庄严厉穆、气概雄伟。
八卦藻井
好了，看完献殿的外部布局，咱們看看其内部布局
菁華来喽，不要眨眼哦
献殿内所設天花藻井
天花是掩藏修建内顶部的構件，而修建内呈穹窿状的天花则称作“藻井”
頸椎貼,藻井凡是位于室内的上方，由精密的斗拱承托，意味天宇的高尚，藻井上一般都绘有彩画、浮雕。据《風尚通》记录：“今殿作庭院。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆以是厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，前人認為是主水的，在殿堂、楼阁最高處作井，同時装潢以荷、菱、莲等藻類水生植物，都是但愿能借以压服火魔的作怪，以護祐修建物的平安。
献殿最使人惊叹的是它的藻井，斗拱递叠而就，1、二层為四邊形，二层以上為八邊形，并于二层各邊設神龛四座，機關玲珑新颖，建造工藝讲求、雕镂精彩。
神龛，中國民間安排玄門仙人的泥像和祖宗灵牌的小阁。
献殿藻井彻底由木块和木条交织层叠咬合组成，呈八卦图形，再而堆叠渐進，演酿成八八六十四卦，组成周易八卦的总体，称其為“八卦藻井”
藻井的最上层為圆形，下面则為方形，代表天圆處所，中心為楼阁，代表人世的炊火，以是這個藻井堪称是六合人合一。
献殿與後殿
一般来讲，献殿與主殿都是分隔制作。好比晋祠的献殿，可是窦醫生祠的献殿與後殿却連在一块儿。
献殿的後柱與後殿前柱公用有機相連，使献殿與後殿两殿成為一体，布局十分怪异。這也是窦醫生祠献殿的另外一個特色。
後殿的門
在窦醫生祠中，另有一個特點，就是後殿的門。這個門是现存元朝板門中為数未几之原物。
其板門建造伎俩淳朴，造型風雅，板門用木板摆布相拼，後面各加四条横向串木，用穿带布局将木板與横串木相連，門上的铺首是叩門的門环，摆布門扇上朴直、後背用大門包叶加固，避免内板散落并起到装潢感化。
板門摆布下方門盘别離题有“大元國、至元十二年十月十八日門盘 韩監助造”字样，這就阐明，此門比故宫的門還要早150年摆布。
摆布两扇門上各采纳沥粉堆金技法绘有盘龙一条，历經多年仍宛在目前。
窦醫生祠元朝修建总体布局浑然纯朴，構想怪异，反應了元朝营建技能的機動性和不拘一格的缔造胆略，其修建气概和布局伎俩既有一般修建之共性，也带有當地區的强烈的處所特點。
窦醫生祠位于太原市西北20千米的上兰村，邻接中北大學，有樂趣的盆友們可以来觀光。下期見！ |
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發表於 2025-2-19 20:08:15